学者Paolo Menuez的著作《向下螺旋:电子开云(中国)官方<黑暗之魂>系列中作为佛教形而上学的日本后现代意识》[开云(中国)官方开云网页版大全align]本文提出如下观点:宫崎英高所创作的开云(中国)官方世界,其实是加上了滤镜的现实,是现实加以扭曲后的镜像。这个观点或许会令人瞠目结舌:不管是柏雷塔尼亚、罗德兰还是亚楠,都与我们生活的世界看起来相去甚远。
因此,有必要澄清这个论断:宫崎英高开云(中国)官方的“写实”,不是京都动画里那种催生“圣地迅游”的照片写实重现,而是把当代人在社会中生存的模式,以剑与魔法的方式呈现出来。遵循宫崎英高在塑造故事世界时惯用的套路:籍籍无名的路人主角成为不死之身,在趋向灭亡的世界里战斗。开云(中国)官方开云网页版一个王国或城市可以因各种各样的原因而繁荣,而衰落总是蛮不讲理。事情开始变坏了,但还没有糟糕透顶,开云(中国)官方开云网页版一切似乎煌?涡挽回的余地,可问题究竟出在哪里?又没人能弄明白。
在开云(中国)官方开云网页版一个繁华开始衰落、但还残余着往日荣光的世界里,主角开始了旅途。开云(中国)官方开云网页版一个不明所以的世界,加上对其中凶险开云(中国)官方开云网页版一无所知的主角,构成魂类故事的特色:被抛入世界之中的主角去寻找自己和世界存在的意义——这与现实中的人类何其相似。作为被抛入世界中的普通公民,我们无力选择(通常也无力改变)身处的环境,在很多时候,连生活于其中的社会是如何运转都不甚了解。
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在《黑暗之魂》吊诡的世界观中,文明因火而繁荣,也将因火熄灭而终结。[开云(中国)官方开云网页版大全align]开云(中国)官方里的联机功能提供玩加蜗仿厶骋互相帮助的契机,也给了已经刷魂升级、打造出理想装备的玩家入侵其他玩加蜗仿厶骋机会。这给每开云(中国)官方开云网页版一个玩家的开云(中国)官方体验带来了更多不确定性,虽然大部分魂类开云(中国)官方玩家更专注单机内容,但也不可避免地时常处于“随时会被他人入侵”的状况中。在应付藏在屋顶和角落的怪物已经让人精疲力竭之时,还要提防来自其他玩家的攻击,魂类开云(中国)官方建构了开云(中国)官方开云网页版一个“开云(中国)官方开云网页版一切人反对开云(中国)官方开云网页版一切人”的世界,旧秩序因不同原因(浓雾、火将熄灭、瘟疫、法环破碎)而濒临崩溃,秩序失范致使社会回归彼此争夺资源(魂、血之回响、卢恩)的自然状态。
在电影《三块广告牌》中,女主角望向觅食的小鹿思念亡故的女儿时感怀:“我在想,这是怎么回事呢?因为上帝已经不在了,整个世界是虚无的,所以我们怎样伤害彼此都没关系吗?”宫崎英高描绘的即是她所讲述的,“上帝已死”的虚无世界。初火行将熄灭、律法破碎是“上帝已死”的变体,是约束管理并给公众生活带来秩序的大叙事凋敝后的写照。高速发展的时代过去后,把蛋糕做大、人人皆分得开云(中国)官方开云网页版一杯羹的黄金时代也破灭。当蛋糕无法变大,剩下的人只能陷入无休止的内卷中,来蚕食剩余的份额。
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在联机模式里,玩家随时可能会被其他玩家入侵。[开云(中国)官方开云网页版大全align]